‘안방의 세월호라고도 말하는 가습기 살균제 사건. 사망자가 천 명이 넘고, 6천 명에 달하는 피해자가 발생한 대한민국 역사상 최악의 화학 참사다. 영화 <또 하나의 약속>의 모티프가 된 삼성전자 반도체 백혈병 사건. 79명의 사망자를 냈고, 11년에 걸친 오랜 공방으로 대한민국 국민이라면 모두가 아는 인재[人災]. 앞서 열거한 두 사건의 공통점은 무엇일까? 대기업에 의해 사망자가 발생한 사건이라고 대답한다면, 당신은 질문의 의도를 제대로 파악하지 못한 것이다. 애초에 영화 <김군>을 이야기하는데 이런 것을 묻는 이유가 무엇일까?

 

 <김군>5·18 민주화 운동 당시 사진 찍힌 한 남자에 관한 물음으로 시작한다. 지만원은 5·18 북한군 개입설을 주장하며 사진 속의 그를 북한군 1광수라 지목한다. 이 과정에서 영화는 실재하는 하나의 진실(5·18 민주화 운동에 북한 개입은 없음)은 잠시 뒤로 물린다. 그 대신 지만원이 직접 북한군 개입에 관해 설명하는 장면을 공들여 비춘다. 자신이 지목한 광수들의 인상이 북한 고위인사들과 매우 닮았다는 사실을 과학적이며 합리적인 증거로 자신 있게 제시한다. 영화는 터무니없는 주장과 비과학적인 근거를 진지하게 내뱉는 그 우스운 모습을 초반부에 내세운다. 그럼으로써 거짓에 반박하기 위한 합리적이며 객관적인 증거를 보여주지 않고도 진실을 가려낸다.

 

 이제 진실과는 별개로 영화는 1광수로 지목된 사진 속 남자를 추적해 나간다. 당시 5·18 민주화 운동에 참여했던 시민을 인터뷰하며 그의 행방을 수소문한다. 주옥 씨는 그 인물을 아버지 막걸리 가게에 자주 오던 김 군이라고 기억한다. 김 군의 마지막 순간과 함께했던 시민군도 찾아낸다. 북한군 광수가 광주 시민 김 군으로 밝혀진 결말은 극적이지도, 놀랍지도 않다. 여기서 <김군>이 사진 속 인물을 찾아 나선 진정한 이유를 알 수 있다. 그것은 지만원의 거짓 주장에 착실히 반박하거나, 전에 없던 새로운 사실을 밝히기 위한 것이 아니다. 이성적인 사람은 그의 주장이 망언임을 진작 알 수 있다. ‘1광수가 김 군이라는 사실을 몰라도 진실에는 변함이 없고, 5·18 민주화 운동에서 북한의 개입이 없었다는 증거는 이미 차고 넘친다.

 

지만원씨의 '과학적'인 근거 자료

 

피해자가 사실을 입증해야 하는 사회

 

 자, 이제 위에서 물었던 질문으로 돌아가 보자. 두 사건의 첫 번째 공통점은 피해자에게 발생한 손해를 피해자 스스로 증명해야 한다는 것이다. 아직도 살균제 피해 신고자의 약 80%는 엄격한 기준 때문에 피해자로 인정받지 못하고 있다. 정신 질환이나 각종 증후군을 앓고 있는 사람들은 의학적 인과관계를 본인이 입증해야 하는 억울한 상황에 놓여있다. 삼성 반도체 백혈병 사건은 또 어떤가. 고 황유미 씨가 문제를 알리고 세상을 떠난 뒤 아버지 황상기 씨는 공장의 유해성을 밝히기 위해 직접 증인을 모으고, 시민단체를 조직했다. 가해자의 유해물질로 피해자가 손해를 입었다면, 가해자 측에서 무해하다는 사실을 증명하는 것이 사회 형평의 관념에서 옳을 것이다. 하지만 가해자는 강자요, 피해자는 약자인 우리 사회에서 균형과 평등은 이상일 뿐이다.

 

 <김군>은 극우 논객이 뱉는 얼토당토않은 말과 그것을 믿고 추종하는 세력이 존재한다는 사실, 그리고 광주 시민들이 그날의 상흔으로 지금까지도 고통받고 있는 것을 가리킨다. 극우 세력은 폭력적인 언행과 역사의 왜곡으로 광주를 모욕한다. 영화에서 인터뷰했던 한 시민군은 말한다. “받아들이지 않아도 좋으니 왜곡하지 않았으면 한다.” 이제 우리는 5·18 민주화 운동의 새로운 가해자와 피해자를 확인할 수 있다. 가해자는 군사정권에서 극우 세력으로 달라졌지만 아픔을 겪는 피해자는 바뀌지 않았다. 가해자의 북한군 몰이에 피해자인 광수들은 본인이 광주 시민임을 스스로 입증해야 하는 치욕스러운 처지에 몰렸다. 광주의 순수와 정의가 욕보인 이때 <김군>1광수추적에 나섰다. 피해자가 진실을 밝히는 수모를, 그 굴욕과 창피스러움을 덜어주었다. 가습기 살균제 사건과 반도체 백혈병 사건의 두 번째 공통점. 오지랖 넓고 양심적인 사람의 연대. <김군>김 군을 찾은 이유와 같다.

 

 피해자 주변에 환경운동연합, 시민단체 반올림이라는 이름으로 여러 사람이 모였다. 현재, 사회적 참사 특별조사위원회에서는 가습기 살균제 피해자의 인정비율을 높이기 위해 노력하고 있다. 삼성전자와 반올림은 보상에 관한 이행을 협약했다. 누가 시키지 않았는데 길가에 쓰레기를 줍고 동네를 청소하는 사람, 도로에 쏟아진 술병을 함께 치워주는 사람, 고성 산불에 화약고를 지킨 사람, 태안 앞바다의 기름을 닦는 사람, 가습기 살균제와 손상 환자의 인과관계를 의심한 홍수종 교수, 반올림의 임자운 상임 변호사, 그리고 광수 추적한 강상우 감독. 당사자는 아니지만, 무엇이 옳고, 무엇을 해야 하는지, 문제의식을 느끼고 사는 오지랖 넓은 사람들. 연대는 변화를 만들고, 그 변화는 항상 낮은 곳에서부터 시작된다. 한 사람의 일상이 세상을 바꾸는 것이다. 대한민국이 여태 망하지 않고 버텨온 이유는 한 사람, 그 한 사람 때문이다.

 


2019/06/18 - [영화평&리뷰] - 불행에 대처하는 나만의 방법, <완행열차> 영화평(스포주의)



 

 당신은 인생사 새옹지마라는 말을 아는가? 이 고사성어에는 위기를 극복하고 불행에 대처했던 선조들의 지혜가 담겨있다. 인생을 꿰뚫는 이 짧은 말을 <완행열차>의 주인공 장 루이에게 바치며 글을 시작한다.

 

 츠베탕 토도로프에 따르면 하나의 시퀀스를 이루는 기본적인 구조는 속성, 행동, 속성의 순서로 전개된다. 로이스 타이슨은 장편소설 『위대한 개츠비』를 분석할 때 이 도식을 활용하여 속성(x에게는 y가 없다)과 행동(xy를 구한다)의 공식을 사용한다. 위 공식을 <완행열차>에 적용했다.

 

츠베탕 토도로프

 영화의 주인공인 장 루이 마르티슈는 매일 기차를 타고 출근하여 카또에서 내려야한다. 하지만 그는 역무원을 통해 오늘부터 기차 일정이 바뀌어 열차가 카또를 들리지 않고 데브레까지 직행한다는 것을 알게 된다. 개츠비의 속성이 데이지의 부재였다면 장 루이의 속성은 카또역에서 내리지 못한다는 것이다. 바로 원하는 역에서 내리는 상황의 부재다. 그에게 카또역에서 내리지 못한다는 것은 보통 사람이 생각하는 일반적인 것보다 더 큰 의미를 갖는다. 그 이유는 그가 승무원에게 하소연한 말로 유추해 볼 수 있다. 평소 장 루이를 미워한 상사는 이미 두 번의 경고를 했으며 해고만을 기다리고 있다. 만약 카또역에서 내리지 못하고 데브레까지 간다면 30분은 늦을 것이고 그 뒤에는 상사의 바람대로 직장을 나오게 될 것이다. 직장을 잃는다면 변변치 못한 살림에 아이가 둘 있는 아내는 자신을 버리고, 아이들은 고아원에 가게 될 것이라고 한다. 결국 카또역에서 내리는 상황의 부재는 아내와 아이의 부재로 이어진다. 간단해 보이는 상황이 그에게는 삶 전체를 좌우하는 위기다.

 

 그렇다면 ‘x’(장 루이)는 ‘y’(카또에서 내리는 상황)를 구하기 위해 어떠한 행동을 했을까? 그는 가장의 책임감으로 적극적인 행동을 보여준다. 1일 날은 다들 주의하지만 2일 날부터는 아니라며 노부인에게 동의를 구한다. 역무원 앞에서는 눈물을 흘리며 감정에 호소하기도 한다. 사나이의 눈물이 가볍지 않다는 것을 남자들은 알 것이다. 그만큼 지금이 절실하다는 것을 뜻한다. 카또역에서 내리지 못한다는 게 자신의 삶에 어떤 의미를 지녔는지 알기 때문에 최선을 다한 그는 기관사를 만날 기회를 얻는다. 기관사 에롤은 중앙에서 기차가 통제되기 때문에 멈출 수 없다고 말한다. 하지만 그의 계속되는 부탁으로 열차의 속도를 줄여서 역에 내릴 수 있게 도와준다. 결국 자신이 원하는 대로 카또역에 내린 장 루이. xy를 구하며 주인공의 영웅적인 면모를 마음껏 보여준다.

 

 그러나 기쁨을 만끽하려는 찰나, 기차 끝에 타고 있던 어떤 사람이 그를 다시 기차에 태운다. "당신 하마터면 기차를 놓칠 뻔했다"는 말과 함께. 이로써 그는 제시간에 출근할 기회를 놓치게 된다. 구하였으나 다시 없음의 상태로 돌아오는 것이다. <완행열차>의 주인공에게는 구하다 그리고 얻다라는 전통적인 편력 공식이 아닌 구했으나 얻지 못했다라는 공식이 적용됐다. 개츠비가 데이지를 얻지 못한 것과 동일한 결말이다.

 

영화 <위대한 개츠비>

불행은 행운으로, 행운은 행복으로

 

 영화는 8분의 짧은 상영 시간 동안 삶의 불합리한 모습을 잘 표현했다. 물론 ‘구하다 그리고 얻다의 공식 역시 우리의 삶에 나타난다. 노력은 배신하지 않는다는 말처럼 열심히 공부해서 시험에 합격하기도 하고 힘겹게 준비한 면접을 잘 마쳐 취업에 성공하기도 한다. 장 루이가 잠깐이지만 카또역에서 내린 것처럼 사람들은 삶이란 영화의 주인공이 되어 원하는 것을 얻기 위해 노력하고 성취한다.

 

 하지만 때로 인생은 납득할만한 이유 없이, 부조리하고 뜻하지 않은 불행의 모습으로 우리 앞에 나타난다. 장 루이가 어떤 사람으로 인해 기차에 다시 태워지게 되는 것처럼 말이다. 이러한 함정이 현실에도 도처에 널려 있다. 하필 시험 당일 컨디션이 좋지 않거나 어렵게 얻은 직장에서 일해 보니 자신과 맞지 않아 퇴사하는 경우를 주변에서 흔히 봤을 것이다.  

 

 인생은 모를 일이다. 절대 계획했던 대로 흘러가는 법이 없다. 하지만 그 뜻하지 않음은 우리가 생각하지 못했던 좋은 결과를 낳기도 한다. 컨디션 때문에 망쳤다고 생각했던 시험이 의외의 결과로 합격할지도 모른다. 퇴사해서 생긴 여유로 자신에게 집중하여 진정 원했던 것이 무엇인지를 찾기도 한다. 불행이라고 생각했던 것이 행운으로 바뀌는 것, 이렇게 삶은 아이러니하다. 새옹지마, 전화위복, 사필귀정 등의 고사성어에 고개가 절로 끄덕여지는 대목이다.

 

 영화에서 나타난 이야기만 본다면 장 루이의 삶은 불행하게 끝났다고 생각할 수 있다. 하지만 인생은 여러 이야기가 모이고 쌓여가며 전체가 된다. 영화의 원제인 '옴니버스(omnibus)'와 닮았다. 한 번의 불행, 단 한 번의 실패로 끝나는 것이 아니다. 지금 내게 닥친 불행이 어느 순간 행운으로 다가올지도 모른다. 그가 이러한 삶의 아이러니한 모습을 잘 이해하길 바란다. 그래서 앞으로 있을 많은 어려움은 여유롭게 대처하길 원한다. 마주하는 작은 행운들은 놓치지 않고 행복으로 바꿔 나가면 더할 나위 없겠고.

 

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